"曈曈悬佛日，天俣动云韶。缝掖诸生集，麟洲羽客朝。
"谁遣西来负岳云，自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪，
"孤峰含紫烟，师住此安禅。不下便不下，如斯太可怜。
桑条韦也，女时韦也乐。
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
渐凌孤烛白，偏激苦心清。堪笑同文友，忘眠坐到明。"
"万物贵天然，天然不可得。浑朴无劳剞劂工，
"怪得犬惊鸡乱飞，羸童瘦马老麻衣。
真侣谁伤别，降猿汝自悲。多应过庐阜，幽赏却来迟。"
格居第一品，高步凌前躅。精义究天人，四坐听不足。
论入空王室，明月开心胸。性起妙不染，心行寂无踪。
常说仙家事不同，偶陪花月此宵中。
斯言犹影响，安得复回穴。鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
月明僧渡水，木落火连山。从此天台约，来兹未得还。"
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
息架蛩惊客，垂灯雨过城。已应穷古史，师律孰齐名。"
苔痕涩珠履，草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟，羁臣不可闻。"
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译文
乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。
庄暴进见孟子，说：“我(wo)被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。”
其中有几位都是后妃的亲戚，里面有虢国和秦国二位夫人。
胡人的命运岂能长久，皇朝的纲纪(ji)本不该断绝。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊，找不到个栖息的地方；又(you)如同无能的鸠，没法谋造个安定的巢穴。
岁月蹉跎，不得人意，驱骑马儿来到贵乡。
老子出函谷关就到流沙国去了，所以，丹炉的香火无人传承，出关的道(dao)路上紫烟迷茫，哪里还(huan)有他的行踪？
荆轲等待着一个人，想同他一起去。那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。
一半作御马障泥一半作船帆。
鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。
（齐宣王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗？”
可恨你就像江边楼上高悬的明月，刚刚圆满就又缺了，等到明月再圆不知还要等到何时。
读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说： 书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然(ran)而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买(mai)来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊! 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 （我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
云山有情有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧，不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉，得和失到头来都是由于天理。得，是人家命里有；失，是我命里不济。
注释
（36）掎（己jǐ）——拉住。恸（痛tong4）——痛哭。
⑷蓬莱：此指东汉时藏书之东观。《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传：“是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山”。李贤注：“言东观经籍多也。蓬莱，海中神山，为仙府，幽经秘籍并皆在也。”蓬莱文章：借指李云的文章。建安骨：汉末建安（汉献帝年号，196—220）年间，“三曹”和“七子”等作家所作之诗风骨遒上，后人称之为“建安风骨”。
⑴淮阳多病：用汉代汲黯自喻。《汉书·汲黯传》：汲黯因屡谏而出为东海太守，“多病，卧阁内不出”。后徙为淮阳太守，“黯付谢不受印绶，诏数强予，然后奉诏。召上殿，黯泣曰：‘……臣常有狗马之心，今病，力不能任郡事。’”求欢：指饮酒。
7.狗窦：给狗出入的墙洞。窦（dòu），洞穴。
（21）冯（píng）：同“凭”。
无昼夜：不分昼夜。
⑥ 雨（yù）雪：降雪。雨，名词活用作动词。
97、长才广度：指有高才大度的人。
裴迪是王维的好友，两人同隐终南山，常常在辋川“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。此诗就是他们的彼此酬赠之作。
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
"梨栗鸟啾啾，高歌若自由。人谁知此意，旧业在湖头。
岸绕春残树，江浮晓霁天。应过虎溪社，伫立想诸贤。"
存念长在心，展转无停音。可怜清爽夜，静听秋蝉吟。"
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
石獭衔鱼白，汀茅浸浪黄。等闲千万里，道在亦无妨。
"踏歌踏歌蓝采和，世界能几何。红颜三春树，
"西江东注急，孤棹若流星。风浪相随白，云中独过青。
"德符唐德瑞通天，曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄，
"蓬鬓蓬门积恨多，夜阑灯下不停梭。
宿雨愁为客，寒花笑未还。空怀旧山月，童子念经闲。"
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。
今日梓州张社会，应须遭这老尚书。"
"夜凉喜无讼，霁色摇闲情。暑退不因雨，陶家风自清。
启户面白水，凭轩对苍岑。但歌考槃诗，不学梁父吟。
"仙掌峰前得，何当此见遗。百年衰朽骨，六尺岁寒姿。
"夜闲禅用精，空界亦清迥。子真仙曹吏，好我如宗炳。
"君是烟霄折桂身，圣朝方切用儒珍。
"苦被流年迫，衰羸老病情。得归青嶂死，便共白云生。
导我升绛府，长驱出天杪。阳灵赫重晖，四达何皎皎。
风霁远澄映，昭昭涵洞天。坐惊众峰转，乃觉孤舟迁。
独处干坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。
三祇不倦陵二车，一足忘劳超九数。定潋江清沐久结，
暖瓶和雪水，鸣锡带江风。撩乱终南色，遥应入梦中。"
元不出孳生，便将充口腹。从头吃至尾，ci々无馀肉。
山水路遥人不到，茅君消息近知无。
乡心无远道，北信减离忧。禅子还无事，辞君买沃州。"
"一念禅馀味国风，早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后，
寄语世上人，莫厌临芳尊。庄生问枯骨，三乐成虚言。"
庭前梧桐枝，飒飒南风生。还希师旷怀，见我心不轻。"
"欲整锋铓敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺，
"鬓霜垂七十，江国久辞官。满箧新风雅，何人旧岁寒。
信回陵树老，梦断灞流分。兄弟正南北，鸿声堪独闻。
岩中深处坐，说理及谈玄。共我不相见，对面似千山。
"才子南看多远情，闲舟荡漾任春行。
渥泽番番降，壶浆处处陈。旌幢山色湿，邛僰鸟啼新。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府，数年踪迹隐埃尘。
堪羡蜀民恒有福，太平时节一般般。
山中精灵安可睹，辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容，
自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。
秉心凌竹柏，仗信越波澜。春会文昌府，思君每北看。"
愿因西南风，吹上玳瑁床。娇眠锦衾里，展转双鸳鸯。"
"芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。
醉劝头陀酒，闲教孺子吟。身同云外鹤，断得世尘侵。
"武陵嘉致迹多幽，每见图经恨白头。溪浪碧通何处去，
"竹郎庙前多古木，夕阳沈沈山更绿。
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
"清畏人知人尽知，缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象，
儿亦名鱼鹧，歌称我洞庭。回头深自愧，旧业近沧溟。"
"莘野居何定，浮生知是谁。衣衫同野叟，指趣似禅师。
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在，松老无风韵亦长。
写出霜缣可舒卷，何人应识此情远。秋斋清寂无外物，
不知谁为收灰骨，垒石栽松傍寺桥。"
彼此无消息，所思江汉遥。转闻多患难，甚说远相招。
甘泉多竹花，明年待君食。"
米纳功南钱纳府，只看江面水东流。"
泉滴胜清磬，松香掩白檀。凭君听朝贵，谁欲厌簪冠。"
浮生不实为轻忽，衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘，
索头连背暖，漫裆畏肚寒。只因心浑浑，所以面团团。
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
十月情浓产一男，说道长生永不死。劝君炼，劝君修，
"阮咸别曲四座愁，赖是春风不是秋。
久餐应换骨，一服已通神。终逐淮王去，永抛浮世尘。"
"远客殊未归，我来几惆怅。叩关一日不见人，
嘉宾良会清夜时，煌煌灯烛我能持。 ——灯台
又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，
风涩潮声恶，天寒角韵孤。别离千万里，何以慰荣枯。"
溪草何草号帝女，溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤，
昨日北风寒，牵船浦里安。潮来打缆断，摇橹始知难。"
天曹使者徒回首，何不从他九族卑。 ——（堂上人）"
"卧疴苦留滞，辟户望遥天。寒云舒复卷，落雪断还连。
缅首十年前往事，强吟风景乱愁肠。
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
露彩生笔砚，风音入庭除。平明仙侣散，觳觫动回车。"
"名家宰名邑，将谓屈锋铓。直是难苏俗，能消不下堂。
"久思今忽来，双屦污青苔。拂雪从山起，过房礼塔回。
"欲赏芳菲肯待辰，忘情人访有情人。